Mario Rodriguez Cobos - Silo, fondateur du mouvement humaniste 6 janvier 1938 - 16 septembre 2010

Ce soir jeudi, 16 est décédé à Mendoza, Mario Luis Rodriguez Cobos (SILO), un argentin universel. Nous retranscrivons une référence à sa vie et au travail de Luis Ammann à l'occasion de la présentation du livre de Silo "Apuntes de Psicología" à la Foire du livre de Tandil, Buenos Aires, à la 16 du mois d'août du 2007

- Argentine Mendoza | Septembre 17 2010 17: 28

Dans Apuntes de Psicología, le dernier livre publié par Silo (Ulrica Ediciones, Rosario, Argentine, 2006), l'éditeur présente la "biographie" de l'auteur en trente-trois mots.

Cette synthèse a été envoyée par le même Silo dans une attitude qui a été réitérée: nous n'avons jamais reçu de commentaire biographique de l'auteur dépassant la moitié du visage. Par conséquent, ce que nous allons exposer ensuite est une sorte de référence biographique non autorisée qui est faite sous notre responsabilité et avec le désir de fournir des informations plus proches de la personne et du travail de cet homme qui a parlé et écrit de tout. les sujets sauf sur lui-même.

Dans 1999, dans un livret intitulé The Thought of Silo, nous écrivons: L’environnement unique qui entoure Silo ne découle pas de ses idées, qu’elles soient acceptables ou non, sont claires et ont un discours bien structuré. Il faut plutôt rechercher les raisons du mystère et de l’ambiguïté qui l’entoure à travers trois facteurs, deux qui lui sont étrangers et un qui le concerne. Les autres facteurs: 1. l'état mental des dirigeants argentins, militaires et civils, et 2. l'attitude des médias locaux. 3. Ce qui est attribuable à Silo, c'est son agaçante indépendance vis-à-vis des facteurs de pouvoir et l'exercice de sa liberté.

Le premier à interdire et à diffamer Silo fut le dictateur Juan Carlos Onganía. Ses persécuteurs les plus persistants étaient José López Rega, responsable du "triple A", un gang de policiers, et Ramón J. Camps, reconnu coupable de génocide. Ces personnages ont perçu que la prédication de Silo pour la "non-violence" mettait en danger leurs intérêts et le système violent qu'ils défendaient. Ainsi, ils ont persécuté leurs idées, menacé et commis des attaques et des homicides contre les membres du Mouvement générés spontanément par ces idées.

De son côté, Silo est un homme aux habitudes simples et austères, inconscient du spectacle du pouvoir et de la publicité. Ce n'est pas un homme des "relations avec les médias". Enfin, il a pensé, écrit et parlé de tous les sujets qui intéressent l'être humain, parcourant ou pénétrant résolument le champ de la psychologie, de la religion et de la politique, toujours en promouvant la méthodologie de la "non-violence" active pour le changement. social et personnel. En bref, il a endommagé les intérêts, mis le ridicule à sa place et ignoré les distributeurs de renommée. Mais ce qui est irritant pour le système, c'est que Silo, bien qu'il ne le propose pas, est un leader, un guide spirituel. Une personne dont le comportement est inspirant; dont les idées remplissent un vide et, surtout, donnent une orientation future différente.

"Think, go and go", a été la position pragmatique. Mais qu'une pensée originale, qui englobe l'existence et l'expérience humaines, suscite l'adhésion de personnes très diverses et donne lieu à une organisation active et croissante de volontaires, ceci est "intolérable" pour ceux qui le souhaitent.

Le harcèlement a toujours fonctionné de la même manière: ils ont essayé de soustraire des mérites à leurs contributions, leurs écrits et leurs dictons ont été cachés pour les plagier, leurs idées ont été faussement représentées en les utilisant comme slogans publicitaires. Rien de tout cela n'a empêché sa vision du monde de percer et ses paroles ont touché le cœur de gens simples.

L'intention de se dégrader est celle qui sous-tend les différentes insultes qui ont été commises depuis le pouvoir du jour. Ce n’est pas, en passant, le regard dépourvu de préjugés des universitaires russes qui l’ont distingué avec le doctorat honorifique de 1993. Voici comment nous avons écrit dans 1999.

La diffusion de son idéologie non-violente l’a amené, à 1981, à donner des conférences dans différentes villes d’Europe, une tournée comprenant un événement en Inde. C’était difficile, car Silo a transmis son message à des milliers de personnes rassemblées dans des salons, des stades couverts et de grands espaces, comme la plage de Choupaty à Bombay. On connaissait ainsi ce qu'ils appelaient eux-mêmes le "courant non-violent de racine latino-américaine". Par la suite, ses conférences ont eu lieu dans des universités, des centres culturels et sur la voie publique dans presque tout le monde, réalisant une adhésion croissante qui implique déjà des millions de personnes dans les pays 140.

Récemment, la position des médias de masse semble avoir changé et la reconnaissance des institutions, des personnalités et des médias en Europe, en Asie et plus timidement dans notre pays est en train d'arriver. Les médias ont abaissé les barrières aux préjugés et sont disposés à permettre la liberté d'expression de ce penseur. Dans 2006, sa prédication pour la paix mondiale, axée sur le désarmement nucléaire, a remporté les places, les rues et, pour la première fois, les écrans de télévision, de cinéma et de stade. Aujourd'hui, il y a des millions de personnes qui écoutent Silo et beaucoup d'autres semblent être disposées à écouter un homme bon dont la parole inspire doucement l'esprit.

Ses dernières expositions publiques sur la montagne se sont transformées en pèlerinages de masse. À 1999, lors de la commémoration de l'anniversaire de sa première harangue publique, quelque 4 000 personnes sont venues l'écouter à "Punta de Vacas", l'endroit désolé où il a parlé pour la première fois devant quelque 200 personnes. En 30, ils étaient autour de sept mille et en 2004, leur nombre a dépassé les milliers de 2007. Le parc construit sur place reçoit des visites permanentes et a été qualifié par la presse de "Tour de guet de la foi".

Depuis 2002, l’année de présentation du message par Silo (le sauvetage de l’individualité dans l’ensemble selon sa solidarité sociale) a émergé dans le monde entier. Urban Rooms and Parks. Ces espaces de méditation et d'inspiration spirituelle se développent sur les cinq continents. Certains d'entre eux sont le Parque Punta de Vacas, Manantiales, La Reja, Kohanoff et Caucaia en Amérique du Sud; Red Bluff en Amérique du Nord; Attigliano et Toledo en Europe et, déjà à l’origine des projets, les parcs d’Asie et d’Afrique.

Les références personnelles citées par Silo sont concises: il s’appelle Mario Luis Rodríguez Cobos, le 6 est né à Mendoza en janvier de 1938. Il est marié à Ana Cremaschi, est le père d’Alejandro et de Federico et réside dans une petite ville (Chacras de Coria) dans la banlieue de Mendoza. Il est écrivain et a partiellement abandonné ses activités agricoles pendant quelques années.

Ses principaux ouvrages publiés sont les suivants: humaniser la terre, contributions à la pensée, le jour du lion ailé, expériences guidées, mythes universels sur les racines, lettres à mes amis, dictionnaire du nouvel humanisme, causerie en silo et rendez-vous de la psychologie. Ils ont également édité deux volumes de ses œuvres complètes. Ces livres ont été traduits et publiés dans les principales langues, dialectes et langues et constituent une lecture courante pour les jeunes candidats, la nouvelle gauche, les humanistes, les écologistes et les pacifistes. À partir de l'année 2002, comme nous l'avons dit, Silo pilote le message, une dimension spirituelle.

Si nous devions définir un profil, nous dirions que Silo est l’idéologue d’un courant de pensée: Nouvel Humanisme ou Humanisme Universaliste (ou Humanisme Siloiste, bien qu’il rejette cette dénomination); un mouvement politico-social non violent: le mouvement humaniste et une expression spirituelle: le message.

En bref, la doctrine du silo couvre les questions fondamentales qui intéressent l’être humain.

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